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El capítulo XVII del Dao De Jing establece una jerarquía de gobernanza, donde la excelencia política se mide por su invisibilidad operativa.
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El capítulo XVI del Dao De Jing sintetiza dos pilares de la práctica espiritual: cultivo de la estabilidad y cultivo de la sabiduría.
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En el capítulo anterior, Laozi mencionó que el Dao es invisible y que nuestros sentidos comunes no pueden percibirlo. Para ayudar a las personas a comprenderlo, en este capítulo continúa describiendo el Dao. A lo largo de la historia, cultivar el Dao se ha considerado sutil, misterioso e inescrutable. Sus características pueden describirse de…
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El apego al yo, término budista que designa la obsesión subjetiva por un ego ilusorio.
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El capítulo XI del Dao De Jing revela la dialéctica entre ser y no-ser: La interdependencia dialéctica entre ser y no-ser engendra la existencia. El no-ser determina las modalidades del ser: su estructura existencial y patrones de manifestación.
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Desde el primer capítulo del Dao De Jing, Laozi establece la inefabilidad del Dao: “El Dao que puede ser nombrado no es el Dao eterno”. Para facilitar su comprensión, en el capítulo VIII recurre a la metáfora del agua, cuya conducta virtuosa encarna el paradigma del cultivador daoísta.