Este capítulo contrasta la actitud del Sabio daoísta con la del hombre común, usando paradojas para revelar la esencia del Dao.
Mientras la gente mundana se entrega a placeres sensuales y beneficios materiales, el «yo» persevera en la sencillez y la sobriedad, buscando la elevación espiritual y negándose a seguir la corriente.
Suprime el estudio y no habrá preocupaciones.
¿Qué diferencia hay entre el sí y el no?
¿Qué diferencia hay entre el bien y el mal?
No es posible dejar de temer
lo que los hombres temen.
No es posible abarcar todo el saber.
Todo el mundo se enardece y disfruta,
como cuando se presencia un gran sacrificio,
o como cuando se sube a una torre en primavera.
Sólo yo quedo impasible,
como el recién nacido que aún no sabe sonreír.
Como quien no sabe adónde dirigirse,
como quien no tiene hogar.
Todo el mundo vive en la abundancia,
sólo yo parezco desprovisto.
Mi espíritu está turbado
como el de un ignorante.
Todo el mundo está esclarecido,
sólo yo estoy en tinieblas.
Todo el mundo resulta penetrante,
sólo yo soy torpe.
Como quien deriva en alta mar.
Todo el mundo tiene algo que hacer,
sólo yo soy un inútil.
Sólo yo soy diferente a todos los demás
porque aprecio a la Madre que me nutre.
La gente común:
- Se deleita en banquetes y ambiciones;
- Vive en la ansiedad de la competencia social.
Sabio:
- Parece tonto y desaliñado;
- Mantiene la inocencia primordial.
Clave filosófica:
- Crítica a la erudición vana que oscurece la intuición natural.
- El mayor conocimiento parece ignorancia. La riqueza espiritual parece vacío.
- Abandonar el aprendizaje artificioso trae paz verdadera.
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