Las armas son objetos de mal augurio, repudiados por el pueblo. Por ello, los seguidores del Dao se abstienen de emplearlas.
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Dao De Jing – Capítulo 29
En el Dao De Jing, Laozi menciona en múltiples ocasiones que los gobernantes deben practicar el gobierno de “no acción” (wu wei o gobierno de no intervención compulsiva).
Él promueve fervientemente esta idea política, abogando porque todo siga el curso natural y se adapte a la esencia de las cosas.
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Dao De Jing – Capítulo 27
En el arte de vivir con sabiduría, cuando nuestras acciones se alinean en sintonía con el ritmo natural del Dao, adquirimos la capacidad de actuar con precisión sin dejar rastros de interferencia.
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Dao De Jing – Capítulo 26
En este capítulo, Laozi expone nuevamente dos pares de fenómenos contradictorios: ligereza y peso, movimiento y quietud, afirmando que en cada contradicción existe un aspecto fundamental.
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Dao De Jing – Capítulo 25
Este capítulo desentraña la ontología del Dao y Laozi plantea las cuatro grandes entidades: “Dao”, “cielo”, “tierra” y “hombre”.
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Dao De Jing – Capítulo 24
El capítulo XXIV del Dao De Jing desmonta la vanidad humana mediante aforismos paradójicos.
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Dao De Jing – Capítulo 23
Este capítulo y el capítulo XVII se corresponden mutuamente. El XVII revela que las políticas duras y los castigos severos solo generan “temor y desprecio” en el pueblo, por lo que se insta a los gobernantes a implementar cambios. Este capítulo profundiza en el principio de “hablar poco en armonía con la naturaleza o Dao”.
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Dao De Jing – Capítulo 21
El capítulo XX del Dao De Jing，Laozi describe la diferencia entre quienes cultivan el Tao (Dao) y las personas comunes. Quienes siguen el Dao no se obsesionan con posesiones materiales ni placeres efímeros, sino que se enfocan en la práctica espiritual y la comprensión del Dao.
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