There exists an maxim: “Humanity’s greatest adversary resides within oneself”. External temptations—sensory desires and transient pleasures—ensnare us effortlessly, eroding our primordial essence. As Laozi warns: “The five hues blind human vision; the five tones deafen human hearing; the five flavors numb human discernment” .
(more…)Tag: Dao De Jing
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Dao De Jing – Chapter 1
The ‘Dao’ (or ‘Tao’) is the core of the Dao De Jing (or Tao Te Ching). The entire text, composed of roughly five thousand Chinese characters, is dedicated to explaining this ‘Dao.’ Yet, Laozi laments from the very beginning that the ‘Dao’ cannot be clearly defined. It is akin to truth or reality—no definitive conclusion can ever be drawn about them. No matter how earnestly we strive, we only approach them incrementally, never fully grasping eternal truth or reality. Thus, Laozi chose to speak of the Dao by describing what it is not.
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What you should know before reading the Dao De Jing?
For new readers of the Dao De Jing, there are two essential points to understand beforehand.
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Dao De Jing – Capítulo 33
Laozi proponía que el ser humano debe enriquecer su dimensión espiritual. Sostenía que quien examina su interior, afianza sus convicciones vitales y las implementa con determinación, podrá mantener una vitalidad perdurable y materializar sus aspiraciones más elevadas.
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Dao De Jing – Capítulo 28
En este capítulo, Laozi plantea tres principios sumamente importantes para conducirse en la vida y relacionarse con los demás.
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Dao De Jing – Capítulo 31
Las armas son objetos de mal augurio, repudiados por el pueblo. Por ello, los seguidores del Dao se abstienen de emplearlas.
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Dao De Jing – Capítulo 26
En este capítulo, Laozi expone nuevamente dos pares de fenómenos contradictorios: ligereza y peso, movimiento y quietud, afirmando que en cada contradicción existe un aspecto fundamental.
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Dao De Jing – Capítulo 24
El capítulo XXIV del Dao De Jing desmonta la vanidad humana mediante aforismos paradójicos.
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