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En Viaje al Oeste, varias tradiciones religiones y culturas, principalmente el budismo, el taoísmo y el confucianismo, coexisten armoniosamente y se influyen mutuamente, lo que en conjunto construye la rica connotación cultural y el singular fundamento filosófico religioso de la obra.
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En Viaje al Oeste, Zhang Shao y Li Ding son dos personajes muy distintivos.
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Los lectores de Viaje al Oeste saben que el lugar donde el Rey Mono aprendió inicialmente de su maestro Subhūti se llama Montaña Lingtai Fangcun(灵台方寸山), en Aparagodaniya el del oeste.
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La vida humana es como el ajedrez. Es una metáfora que sugiere que la vida es un juego estratégico, donde cada movimiento y decisión tiene consecuencias, al igual que en una partida de ajedrez.
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Una palabra justa siempre obtiene respuesta incluso a mil millas de distancia. Cuando la Bodhisattva Kwang-Ing hubo escuchado esas palabras, se sintió embargada por una inmensa alegría y dijo al Gran Sabio: —La escritura dice: Una palabra justa siempre obtiene respuesta incluso a mil millas de distancia, mientras que una injusta sólo encuentra oposición…
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Los 12 hexagramas o trigrama del I Ching se utilizan para referirse a cada uno de los 12 meses del calendario lunar.
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Monje de Arena, Monje Sha, o Bonzo Sha, nombre religioso de Sha Wu Jing, es el discípulo más joven del Monje Tang en Viaje al Oeste.
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La alusión a pulir ladrillos para convertirlos en espejos tiene su origen en un relato de la historia del budismo Zen.